الطفل : نفسي أكبر…
الشاب : يا ليت أرجع طفل ما عندي هم…
الشايب : ألا ليت الشباب يعود يوما ...
العازب : متى أتزوج وأرتاح؟؟
المتزوج : آاااخ على أيام العزوبية …
العقيم : ياليت لو عندي ولد واحد بس ..
الغير عقيم : لو ما عندي أولاد كان أحسن ..
الغني : نفسي أحس براحة البال..
الفقير : ياليتني غني، وأعيش حياتي…
الحي : ليتني أموت وأرتاح من هالعيشة…
الميت : ربي أرجعون لعلي أعمل صالحا … “
عذرا أيها البشر !! متى تشعرون بالقناعه؟؟
و قليل من عبادي الشكور،،. سبحان الله! اللهم اجعلنا من الشاكرين ،،
”
قال ابن القيم: "نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له".
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم :
صباح الذاكرين ..
وظهيرة الشاكرين ..
ومساء المستغفرين ..
وقلوباً "بذكر الله عامرة"
]]>الشاب : يا ليت أرجع طفل ما عندي هم…
الشايب : ألا ليت الشباب يعود يوما ...
العازب : متى أتزوج وأرتاح؟؟
المتزوج : آاااخ على أيام العزوبية …
العقيم : ياليت لو عندي ولد واحد بس ..
الغير عقيم : لو ما عندي أولاد كان أحسن ..
الغني : نفسي أحس براحة البال..
الفقير : ياليتني غني، وأعيش حياتي…
الحي : ليتني أموت وأرتاح من هالعيشة…
الميت : ربي أرجعون لعلي أعمل صالحا … “
عذرا أيها البشر !! متى تشعرون بالقناعه؟؟
و قليل من عبادي الشكور،،. سبحان الله! اللهم اجعلنا من الشاكرين ،،
”
قال ابن القيم: "نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له".
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم :
صباح الذاكرين ..
وظهيرة الشاكرين ..
ومساء المستغفرين ..
وقلوباً "بذكر الله عامرة"
حياة المؤمن كلُّها صراعٌ بين الحق والباطل، والهدى والضلال، فإنْ هو استجاب للشيطان والهوى، تردَّى إلى المهالِك والخسران، وإنْ هو استجاب لداعي الحق والهدى، ارتَقَى إلى أعلى الدرجات، ولقد قيَّض الله للمؤمن قوارب للنجاة منَ المهالك، إن هو استجاب إليها أقلَّتْه إلى شاطئ الأمان، وأنْجتْه منَ الضَّياع والهلاك.
وإليكم بعضَ هذه القوارب التي أعَدَّها الله لعبادِه المتقِين:
1- قارب معرفة الله
وهو قارب النجاة من كلِّ ضلالة وانحراف، فالذي يعرف الله تعالى، يعرف بالتالي الطريق إلى كل خير، ويجتنب بالتالي أسباب الوُقُوع في الشَّرِّ.
فمعرفة الله أول طريق السالكين، ومنطقة سبيل المسترشدين، والحصانة من كل سوء، والأمان من كلِّ زيغ.
ومعرفة الله - عز وجل - إنما تتحقق، وتتزايد، وتتعمق، بتزايد الاطلاع على خلقِه، والإدراك لصنعه، وقدرته، وفضله، وآياته البيانات، فيما كان ويكون.
والمؤمن الحقيقيُّ يجب أن يقدر الله حق قدره، ويعرفه حق معرفته، يعرف طريق الوصول إليه، والتقرب إلى جلاله، يعرف ما يرضيه، وما يسخطه، وما يدنيه منه، وما يبعده عنه، يعرف ذلك ليس لذات المعرفة؛ وإنما للتقيُّد والالتزام؛ لتزكية النفس، وتخليتها، وترقيتها، حتى تبلغ درجة الرَّبَّانيَّة؛ ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ [آل عمران: 79].
2- قارب عبادة الله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر الضلالات، وسبيل النجاة من الآفات والانحرافات، فالعبادة، وإحسانها، والدوام عليها، والإكثار منها - تُنَظِّم الصِّلَة بالله، وتُحسنها، وتديمها، والموصول بالله يبقى على مددٍ من الله، وعون منه وعناية، ومثل الموصول بالله كمَثَل الطائرة المستَرشدة في طيرانها ببرج المراقبة، فإذا انقطعتْ هذه الصلة، تاهتِ الطائرةُ في الفضاء، وانحَرَفَتْ عن خطِّ سيرها، وتعرَّضتْ للأخطار والمهالك، أو كمثل السفينة الموصلة بنقطة المراقَبة في الميناء، إذا انقطعت صلتها تاهتْ في البحار، وغرقتْ في لجَّة ليس لها قَرار.
ولهذا كان من عَطاء الله تعالى لخلْقه، ومن منِّه وكرمه عليهم، أن نظَّم لهم، وفرض عليهم خمسة مواعيد في اليوم والليلة؛ لتأكيد الصلة به، تحفظهم على تباعُد فتراتها من الضياع سحابة نهارهم، كما حثَّهم على الاستزادة من هذه الصلوات تنفُّلاً في الليل، صلاة وصيامًا وحجًّا، وإلى ذلك يشير الله تعالى على لسانِ نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -:
((مَن عادى لِي وليًّا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزال عبدي يتقَرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألَني لأعطينه، ولإن استعاذ بي لأعيذنه))؛ رواه البخاري في صحيحه.
3- قارب حب الله ورسوله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر حبِّ الدنيا، والتعلُّق بحطامها، واللهث وراء مُتَعِها وشهواتها، فالذي تعلَّق قلبُه بالله، لا يطغى عليه حب ما عداه، وإذا أحب أحب في الله، سواء أكان حبًّا لأخ، أو زوج، أو ولد، أو لأيِّ إنسان من الناس؛ ولقد كان من أدعية الرسول - صلى الله عليه وسلم -:
((اللهم إني أسألك حبَّك، وحبَّ مَن يحبُّك، وحبَّ عمَل يُقربني إلى حبِّك)).
الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3235
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وإن من مُقتضيات حب الإنسان لربِّه انشغالَه به، وتلَذُّذه بعبادته، وتلهُّفه إلى مناجاته، وإن حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يدفع إلى تحرِّي سنَّته، وإلى الالتزام بشريعته، وإلى العيش معه - صلى الله عليه وسلم - في عسره ويسره، في حياته الخاصة والعامة، وإلى الاقتداء به؛ امتثالاً لقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
إنَّ حبَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يكون لدى المؤمن أقوى من حبِّ الأهل والولد والناس أجمعين، وصدق الله تعالى حيث يقول: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ﴾ [التوبة: 24].
ومعنى محبة الله ورسوله: تقديم مراد الله تعالى على مراد النفس، وتقديم طاعة الله ورسوله على طاعة الهوى والشيطان، فيطوع المسلم رغبته وهواه وَفْقَ ما جاء به الإسلام، ويكون مُحِبًّا لتعاليم الإسلام أكثر من حبه لنفسه وهواها، وبهذا يتَحَقَّق الإيمانُ الصحيح.
4- قارب الخوف من الله
وهو قارب النجاة من الغرق في بحر الجبن، والخوف، والمعاصي، والآثام؛ كان قدوتنا الأول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أنا أخوفكم لله))؛ البخاري - ويقول: ((والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له))؛ البخاري.
فالذي يخاف الله تعالى يتقي سخطه، ويخشى عذابه، ويتحاشَى الوقوع في محارمه، والذي يخاف الله تعالى يقذف الله في قلبه الجرأة، والشجاعة، والعزة، فلا يجبن عند لقاء العدو، ولا يتهَيَّب عند مُواجهة الطغاة، ولا يستحيي من الصدع بالحق، والذي يخالف الله تعالى يستديم مراقبته له، وحذره من التفريط في جنبه، ولا يأمن مكره؛ ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا القَوْمُ الخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
ولشدة الخوف من الله تعالى؛ كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبَكَيْتم كثيرًا)) .
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2449
خلاصة حكم المحدث:حسن
وروي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يسقط من الخوف مغشيًّا عليه، إذا سمع آية من القرآن.
وسُئل ابن عباس - رضي الله عنهما - عن الخائفين، فقال: قلوبهم بالخوف وجلة، وأعينهم باكية، يقولون: كيف نفرح، والموت من ورائنا، والقبر من أمامنا، والقيامة موعدنا، وعلى جهنم طريقنا، وبين يدي الله ربنا موقفنا؟!
5- قارب مراقبة الله تعالى
وهو قارب النجاة من الوقوع في الزلل، والعثرات، والانحرافات، وهو يجعل المسلم حاضر القلب، يستهدي بالله لا بهواه، ومراقبة الله تعالى تجعل المؤمن يستحضر تلك العين التي تراقبه في شتَّى أحواله وأعماله، وفي كل أقواله وأفعاله، بل وفي هواجسِه ومشاعرِه، كما يستحضر عظمة صاحب تلك العين - عز وجل - الذي لا تخفى عليه خافية؛
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [لمجادلة: 7].
وإن مراقبة الله تعالى لكل شيء لَهُو أمر هائل وعظيم، فكيف ما بعدها من محاسبة دقيقة، وقضاء، وجزاء على الأعمال؟!
واعلم - يا أخي المسلم - اختي المسلمه أنَّ الأمورَ ثلاثةٌ:
الأول: أمر استبان رشده، فاتَّبعْه.
الثاني: أمر استبان غيُّه، فاجتنبْه.
الثالث: أمر أَشْكَل عليك، فاسأل عنه.
ومراقبة الله تعالى تتأَكَّد في النفس وتتعمَّق، مع تزايُد الشعور بقُرْب الله من الإنسان؛
﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ [الزُّخرف: 80].
وقد روي أنَّ رجلاً جاء إلى إبراهيم بن آدهم، فقال له: يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي، فاعرض عليَّ ما يكون لها، زاجرًا، ومستنفذًا لقلبي،
قال: إن قبلت خمس خصال، وقدرت عليها، لم تضرَّك ولم توبقك لذة،
قال: هات يا أبا إسحاق،
فقال: أما الأولى: إذا أردت أن تعصي الله - عز وجل - فلا تأكل رزقه،
قال: فمن أين آكل، وكل ما في الأرض من رزقه؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثانية،
قال: إذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئًا من بلاده،
قال الرجل: هذه أعظم من الأولى، فإذا كان المشرق والمغرب، وما بينهما له، فأين أسكن؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثالثة،
قال: إذا أردت أن تعصيه، وأنت تأكل رزقه وفي بلاده، فانظر موضعًا لا يراك فيه مبارزًا له، فاعصه فيه،
قال: يا إبراهيم، كيف هذا، وهو مطلع على ما في السرائر؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه، وهو يراك، ويرى ما تجاهر به؟!
قال: لا، هات الرابعة،
قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك،
فقل له: أخِّرني حتى أتوب توبة نصوحًا، واعمل لله عملاً صالحًا،
قال: لا يقبل مني،
قال: يا هذا، أفأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب، وتعلم أنه إذا جاءك، لم يمكن تأخيره، فكيف ترجو وجه الخلاص؟!
قال: هات الخامسة،
قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة؛ ليأخذوك إلى النار، فلا تذهب معهم،
قال: لا يدعونني، ولا يقبلون مني،
قال: فكيف ترجو النجاة إذًا؟!
قال الرجل: يا إبراهيم حسبي، حسبي، أنا أستغفر الله، وأتوب إليه، ولزمه في العبادة حتى فرَّق الموت بينهما.
,’
فــــــــي امـــــــــــان الله
]]>
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1117
]]>
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1115
]]>
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1116
]]>
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1114
]]>
عقب ما وصفه إقرارًا من الهباش بأن زيارة القدس تتم بتأشيرة إسرائيلية ... مدير مركز الشؤون الفلسطينية في لندن إبراهيم حمامي يهاجم الهباش ويقول "لقد جنّ الرجل".
شن د. إبراهيم حمّامي مدير مركز الشؤون الفلسطينية بلندن هجوماً لاذعاً على دعاة زيارة القدس في ظل الاحتلال وبخاصة محمود عباس ومحمود الهبّاش.
جاء ذلك في سياق ندوة عُقدت في مقر نقابة الصحافيين بالقاهرة يوم الثلاثاء 15 أيار/مايو 2012 لمناقشة الدراسة التي أصدرها مركز الشؤون الفلسطينية بعنوان "زيارة القدس والأقصى تحت الاحتلال – تطبيع أم دعم وتشجيع"، والتي فنّدت وبشكل علمي وتوثيقي المبررات السياسية والدينية التي ساقها عباس والهبّاش لتبرير دعواتهم للتطبيع مع المحتل.
وقد افتتح د. حمّامي الندوة بقوله "لقد جن الرجل" في وصف ما قاله الهباش قبل أيام في تصريح تلفزيوني وأقر فيه ضمناً بأن زيارة القدس تتم بتأشيرة اسرائيلية، متحدياً علماء المسلمين كافة باثبات تحريم زيارة القدس في ظل الاحتلال، ولكن هذه المرة دون محاولة تبرير زيارة المدينة المحتلة سياسياً أو دينياً، وإنما من خلال قوله "من يحرم زيارة القدس على المسلمين حرمت عليه عيشته" !
وأوضح د. حمامي أن فتاوى تحريم زيارة القدس أجمع عليها العلماء المسلمين والمسيحيين ولم يشذ عن ذلك أحد، وأنه لا جدال ولا خلاف في ذلك، إلا ما يطرحه عبّاس والهباش مخالفين الاجماع الديني والسياسي، في محاولة لتبرير سلوكهم التطبيعي مع المحتل ليضعوا الجميع في خانة واحدة، مضيفاً أن الهبّاش يقف وحيداً منبوذاً مستجدياً الزيارات، خاصة بعد ما تعرض له مفتي مصر من هجوم عنيف من قبل علماء المسلمين بعد زيارته التسللية إلى المدينة المحتلة، وبتنسيق وحماية سلطات الاحتلال، وهو ما أجبره على التزام الصمت منذ تلك الزيارة.
وفي معرض رده حول زيارة الفلسطيني للقدس، بيّن د. حمامي أن فتاوى التحريم ميّزت بين أصحاب الأرض من فلسطينيين يحق لهم زيرة المدينة المحتلة، وأيضاً من العرب والمسلمين ممن يحملون جوازات سفر من دول تعترف بالكيان المحتل أي دون شبهة تطبيعية، رافضاً القول أن دعم المدينة هو فقط بالزيارات التجميلية لصورة الاحتلال كما يريدها الهبّاش، حيث يسمح لشخصيات معينة بالدخول يطرب لها الاحتلال، ويمنع الاحتلال في الوقت ذاته أبناء المدينة من دخولها.
واختتم د. حمامي بتحدي عبّاس والهبّاش بزيارة المدينة المحتلة قبل دعوة غيرهم لزيارتها، ومتسائلاً كيف يدعي الهبّاش زيارة القدس على الهواء، وأي قدس زار الهبّاش إن كان زارها فعلاً، وما هو نوع الدعم الذي حصلت عليه المدينة من زيارات الجفري وجمعة؟ مؤكداً استعداده شخصياُ لمناظرة الهبّاش وتفنيد ادعاءاته في أي وقت وبأي ترتيب.
وبعد شرح وتفصيل الردود الدينية والسياسية في رفض الزيارة للمدينة المحتلة في ظل الاحتلال، قام الصحفي والاعلامي الأستاذ عبد العال الباقوري بتحليل ما جاء في الدراسة، مؤكداً على أهميتها من حيث التوقيت والمضمون ومشيداً بأسلوبها التوثيقي السهل، ووضوح الردود وقوتها، مختتماً وموجهاً حديثه لمفتي مصر علي جمعة مطالباً إياه بالاستقالة قائلاً "يا صاحب الفضيلة .. استقالة فضيلة".
وقد تخلل الندوات العديد من المداخلات التي أعربت عن استيائها من مواقف عبّاس والهبّاش، رافضة لدعوات لزيارة المدينة المقدسة تحت حراب المحتل، وداعية لدعم المدينة المحتلة بكل الوسائل والعمل على تحريرها لا زيارتها بإذن وتأشيرة من المحتل.
هذا وقد شارك النائب في البرلمان البريطاني جورج غالاوي في وقائع الندوة الفكرية من خلال كلمة له أكد فيها على أن فلسطين في القلب وبأنه لن ينسى يوماً فلسطين وشعبها، داعياً لشجذ الهمم نحو التحرير والعودة.
]]>
]]>بيان لأسرى حماس ينتقد فيه تغطية وكالة معا لمعركة الامعاء الخاوية التي يخوضها الاسرى هذه الايام.
]]>...بسم الله الرحمن الرحيم ...
...
| مسابقة |
| من هو القائد ؟؟|
| منتديات طيور فلسطين |
...
بعد أسبوعين من المنافسة بين اعضاء المنتدى
وصلنا عدة مشاركات من عدة أعضاء و عضوات
والآن سيتم التصويت في هذا الموضوع
على من يستحق أن يحمل لقب | القائد |
لن يكون القائد ان لم يؤثر بالآخرين ويقنعهم
فمن يا ترى يستطيع الفوز وينال هذا اللقب ؟؟
تابعونا .. وانتظروا النتيجة ..
مدة التصويت : 6 أيام الى [ 24-5-2012 ]
مع تمنياتِ بالتوفيق لجميع المشاركين
...
]]>...
| مسابقة |
| من هو القائد ؟؟|
| منتديات طيور فلسطين |
...
بعد أسبوعين من المنافسة بين اعضاء المنتدى
وصلنا عدة مشاركات من عدة أعضاء و عضوات
والآن سيتم التصويت في هذا الموضوع
على من يستحق أن يحمل لقب | القائد |
لن يكون القائد ان لم يؤثر بالآخرين ويقنعهم
فمن يا ترى يستطيع الفوز وينال هذا اللقب ؟؟
تابعونا .. وانتظروا النتيجة ..
مدة التصويت : 6 أيام الى [ 24-5-2012 ]
مع تمنياتِ بالتوفيق لجميع المشاركين
...
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1112
كشف نائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، د. موسى أبو مرزوق أن لقاءً سيجمع بين قيادتي "حماس" و"فتح" الأسبوع المقبل في القاهرة، لمعالجة نقاط الخلاف بينهما، وعلى رأسها تشكيل حكومة الوفاق الوطني.
وقال القيادي الفلسطيني لصحيفة الحياة اللندنية صباح الجمعة (18-5)، إن التعديل الحكومي الذي أجراه رئيس السلطة في رام الله أخيرًا "يترك انطباعاً سلبياً في الشارع الفلسطيني تجاه المصالحة، ويبدو الأمر وكأن أبا مازن أدار ظهره للمصالحة، وأن هذا الملف أصبح معطلاً، بينما المصالحة مسألة جوهرية للكل الفلسطيني".
ودعا أبو مرزوق إلى عدم اتخاذ إجراءات، سواء كانت في الضفة أو في غزة، من شأنها أن تعيد الأمور إلى الخلف، معربًا عن أمله في أن يشهد لقاء الأسبوع المقبل في القاهرة بين الحركتين ما من شأنه تحقيق تقدم حقيقي على صعيد المصالحة، وموضحًا أن اللقاء سيتناول بشكل مباشر النقاط الخلافية لدى الجانبين لوضع حلول لها.
وفيما يتعلق بالانتخابات الداخلية لحركة حماس في الخارج والضفة الغربية، أشار أبو مرزوق إلى أنها "لم تبدأ بعد"، مرجحًا أن تبدأ في غضون شهر من الآن، ومضيفاً أن الانتخابات في غزة انتهت، ونتج منها تغيير 30 في المئة من قيادة الحركة في القطاع. ]]>
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1111 ]]>
حماس تفي بوعدها وبركة يسلم مساهمتها في شراء ارض المقبرة في عين الحلوة
قدمت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" 150 الف دولار مساهمة من رئيس مكتبها السياسي خالد مشعل في شراء ارض المقبرة الجديدة في منطقة درب السيم العقارية لدفن الموتى من ابناء مخيم عين الحلوة ليصبح المبلغ المدفوع لصاحب الارض خليل الصفدي ما يقارب السبعماية الف دولار اميركي من اصل 750 الف دولار اميركي.
وعقد ممثل الحركة في لبنان علي بركة مؤتمرا صحفيا في قاعة مسجد "خالد بن الوليد" في مخيم عين الحلوة، شارك فيه امين سر "القوى الاسلامية" امير "الحركة الاسلامية المجاهدة" الشيخ جمال خطاب، الناطق الرسمي باسم "عصبة الانصار الاسلامية" الشيخ ابو شريف عقل،عضو رابطة علماء فلسطين
]]>قدمت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" 150 الف دولار مساهمة من رئيس مكتبها السياسي خالد مشعل في شراء ارض المقبرة الجديدة في منطقة درب السيم العقارية لدفن الموتى من ابناء مخيم عين الحلوة ليصبح المبلغ المدفوع لصاحب الارض خليل الصفدي ما يقارب السبعماية الف دولار اميركي من اصل 750 الف دولار اميركي.
وعقد ممثل الحركة في لبنان علي بركة مؤتمرا صحفيا في قاعة مسجد "خالد بن الوليد" في مخيم عين الحلوة، شارك فيه امين سر "القوى الاسلامية" امير "الحركة الاسلامية المجاهدة" الشيخ جمال خطاب، الناطق الرسمي باسم "عصبة الانصار الاسلامية" الشيخ ابو شريف عقل،عضو رابطة علماء فلسطين
2
http://www.almaaref.ps/index.php?action=detail&id=1110 ]]>
حمّامي يهاجم الهبّاش ويقول "لقد جن الرجل"
شن د. إبراهيم حمّامي مدير مركز الشؤون الفلسطينية بلندن هجوماً لاذعاً على دعاة زيارة القدس في ظل الاحتلال وبخاصة محمود عباس ومحمود الهبّاش.
جاء ذلك في سياق ندوة عُقدت في مقر نقابة الصحافيين بالقاهرة يوم الثلاثاء 15 أيار/مايو 2012 لمناقشة الدراسة التي أصدرها مركز الشؤون الفلسطينية بعنوان "زيارة القدس والأقصى تحت الاحتلال – تطبيع أم دعم وتشجيع"، والتي فنّدت وبشكل علمي وتوثيقي المبررات السياسية والدينية التي ساقها عباس والهبّاش لتبرير دعواتهم للتطبيع مع المحتل.
وقد افتتح د. حمّامي الندوة بقوله "لقد جن الرجل" في وصف ما قاله الهباش قبل أيام في تصريح تلفزيوني وأقر فيه ضمناً بأن زيارة القدس تتم بتأشيرة اسرائيلية، متحدياً علماء المسلمين كافة باثبات تحريم زيارة القدس في ظل الاحتلال، ولكن هذه المرة دون محاولة تبرير زيارة المدينة المحتلة سياسياً أو دينياً، وإنما من خلال قوله "من يحرم زيارة القدس على المسلمين حرمت عليه عيشته" !
وأوضح د. حمامي أن فتاوى تحريم زيارة القدس أجمع عليها العلماء المسلمين والمسيحيين ولم يشذ عن ذلك أحد، وأنه لا جدال ولا خلاف في ذلك، إلا ما يطرحه عبّاس والهباش مخالفين الاجماع الديني والسياسي، في محاولة لتبرير سلوكهم التطبيعي مع المحتل ليضعوا الجميع في خانة واحدة، مضيفاً أن الهبّاش يقف وحيداً منبوذاً مستجدياً الزيارات، خاصة بعد ما تعرض له مفتي مصر من هجوم عنيف من قبل علماء المسلمين بعد زيارته التسللية إلى المدينة المحتلة، وبتنسيق وحماية سلطات الاحتلال، وهو ما أجبره على التزام الصمت منذ تلك الزيارة.
وفي معرض رده حول زيارة الفلسطيني للقدس، بيّن د. حمامي أن فتاوى التحريم ميّزت بين أصحاب الأرض من فلسطينيين يحق لهم زيرة المدينة المحتلة، وأيضاً من العرب والمسلمين ممن يحملون جوازات سفر من دول تعترف بالكيان المحتل أي دون شبهة تطبيعية، رافضاً القول أن دعم المدينة هو فقط بالزيارات التجميلية لصورة الاحتلال كما يريدها الهبّاش، حيث يسمح لشخصيات معينة بالدخول يطرب لها الاحتلال، ويمنع الاحتلال في الوقت ذاته أبناء المدينة من دخولها.
واختتم د. حمامي بتحدي عبّاس والهبّاش بزيارة المدينة المحتلة قبل دعوة غيرهم لزيارتها، ومتسائلاً كيف يدعي الهبّاش زيارة القدس على الهواء، وأي قدس زار الهبّاش إن كان زارها فعلاً، وما هو نوع الدعم الذي حصلت عليه المدينة من زيارات الجفري وجمعة؟ مؤكداً استعداده شخصياُ لمناظرة الهبّاش وتفنيد ادعاءاته في أي وقت وبأي ترتيب.
وبعد شرح وتفصيل الردود الدينية والسياسية في رفض الزيارة للمدينة المحتلة في ظل الاحتلال، قام الصحفي والاعلامي الأستاذ عبد العال الباقوري بتحليل ما جاء في الدراسة، مؤكداً على أهميتها من حيث التوقيت والمضمون ومشيداً بأسلوبها التوثيقي السهل، ووضوح الردود وقوتها، مختتماً وموجهاً حديثه لمفتي مصر علي جمعة مطالباً إياه بالاستقالة قائلاً "يا صاحب الفضيلة .. استقالة فضيلة".
وقد تخلل الندوات العديد من المداخلات التي أعربت عن استيائها من مواقف عبّاس والهبّاش، رافضة لدعوات لزيارة المدينة المقدسة تحت حراب المحتل، وداعية لدعم المدينة المحتلة بكل الوسائل والعمل على تحريرها لا زيارتها بإذن وتأشيرة من المحتل.
هذا وقد شارك النائب في البرلمان البريطاني جورج غالاوي في وقائع الندوة الفكرية من خلال كلمة له أكد فيها على أن فلسطين في القلب وبأنه لن ينسى يوماً فلسطين وشعبها، داعياً لشجذ الهمم نحو التحرير والعودة.
]]>جاء ذلك في سياق ندوة عُقدت في مقر نقابة الصحافيين بالقاهرة يوم الثلاثاء 15 أيار/مايو 2012 لمناقشة الدراسة التي أصدرها مركز الشؤون الفلسطينية بعنوان "زيارة القدس والأقصى تحت الاحتلال – تطبيع أم دعم وتشجيع"، والتي فنّدت وبشكل علمي وتوثيقي المبررات السياسية والدينية التي ساقها عباس والهبّاش لتبرير دعواتهم للتطبيع مع المحتل.
وقد افتتح د. حمّامي الندوة بقوله "لقد جن الرجل" في وصف ما قاله الهباش قبل أيام في تصريح تلفزيوني وأقر فيه ضمناً بأن زيارة القدس تتم بتأشيرة اسرائيلية، متحدياً علماء المسلمين كافة باثبات تحريم زيارة القدس في ظل الاحتلال، ولكن هذه المرة دون محاولة تبرير زيارة المدينة المحتلة سياسياً أو دينياً، وإنما من خلال قوله "من يحرم زيارة القدس على المسلمين حرمت عليه عيشته" !
وأوضح د. حمامي أن فتاوى تحريم زيارة القدس أجمع عليها العلماء المسلمين والمسيحيين ولم يشذ عن ذلك أحد، وأنه لا جدال ولا خلاف في ذلك، إلا ما يطرحه عبّاس والهباش مخالفين الاجماع الديني والسياسي، في محاولة لتبرير سلوكهم التطبيعي مع المحتل ليضعوا الجميع في خانة واحدة، مضيفاً أن الهبّاش يقف وحيداً منبوذاً مستجدياً الزيارات، خاصة بعد ما تعرض له مفتي مصر من هجوم عنيف من قبل علماء المسلمين بعد زيارته التسللية إلى المدينة المحتلة، وبتنسيق وحماية سلطات الاحتلال، وهو ما أجبره على التزام الصمت منذ تلك الزيارة.
وفي معرض رده حول زيارة الفلسطيني للقدس، بيّن د. حمامي أن فتاوى التحريم ميّزت بين أصحاب الأرض من فلسطينيين يحق لهم زيرة المدينة المحتلة، وأيضاً من العرب والمسلمين ممن يحملون جوازات سفر من دول تعترف بالكيان المحتل أي دون شبهة تطبيعية، رافضاً القول أن دعم المدينة هو فقط بالزيارات التجميلية لصورة الاحتلال كما يريدها الهبّاش، حيث يسمح لشخصيات معينة بالدخول يطرب لها الاحتلال، ويمنع الاحتلال في الوقت ذاته أبناء المدينة من دخولها.
واختتم د. حمامي بتحدي عبّاس والهبّاش بزيارة المدينة المحتلة قبل دعوة غيرهم لزيارتها، ومتسائلاً كيف يدعي الهبّاش زيارة القدس على الهواء، وأي قدس زار الهبّاش إن كان زارها فعلاً، وما هو نوع الدعم الذي حصلت عليه المدينة من زيارات الجفري وجمعة؟ مؤكداً استعداده شخصياُ لمناظرة الهبّاش وتفنيد ادعاءاته في أي وقت وبأي ترتيب.
وبعد شرح وتفصيل الردود الدينية والسياسية في رفض الزيارة للمدينة المحتلة في ظل الاحتلال، قام الصحفي والاعلامي الأستاذ عبد العال الباقوري بتحليل ما جاء في الدراسة، مؤكداً على أهميتها من حيث التوقيت والمضمون ومشيداً بأسلوبها التوثيقي السهل، ووضوح الردود وقوتها، مختتماً وموجهاً حديثه لمفتي مصر علي جمعة مطالباً إياه بالاستقالة قائلاً "يا صاحب الفضيلة .. استقالة فضيلة".
وقد تخلل الندوات العديد من المداخلات التي أعربت عن استيائها من مواقف عبّاس والهبّاش، رافضة لدعوات لزيارة المدينة المقدسة تحت حراب المحتل، وداعية لدعم المدينة المحتلة بكل الوسائل والعمل على تحريرها لا زيارتها بإذن وتأشيرة من المحتل.
هذا وقد شارك النائب في البرلمان البريطاني جورج غالاوي في وقائع الندوة الفكرية من خلال كلمة له أكد فيها على أن فلسطين في القلب وبأنه لن ينسى يوماً فلسطين وشعبها، داعياً لشجذ الهمم نحو التحرير والعودة.